RUACH HASHEM – Beginning of the Level of Prophecy
Mobilization to Save the People of Israel
“The chayalim / soldiers, who selflessly mobilized במסירות נפש for the people of Israel, rose to this important level. A madrega that many did not get (could not rise to). *Now we need to hold on to this high level and continue on to the next steps that will bring light and bracha to the whole world*”.
שיביאו אור וברכה לעולם כולו
The Highest Level of Bitachon
Avraham ben HaRambam, Hamaspik, Shaar HaBitachon
– Translation: Rabbi David Samson
There are 3 different levels of Bitachon – trust in Hashem… The first [and highest] level of the three is the trust in Hashem attained by the prophets who were close to the Shechinah and their students. These students [although not prophets yet] were also masters of great piety and integrity. Specifically, [this level was attained] by denuding one’s psyche of the need for regular means but rather relying on supernatural miracles and their like.
This was the level of trust achieved by Yonatan as he attacked the entire Philistine army with only his sword bearer. He trusted in God as he said “For there is nothing withholding Hashem from saving [the Jewish people] through the few just like the many”. (Shemuel I 14:6) …
Therefore, as long as the prophet, and of course the [students who are only] pious, have not yet attained this level of courage and prophetic prowess regarding an incident that may occur they will be naturally mortally frightened [ by danger]. This will be the default until a prophetic spirit will overcome him and dissipate his fear.
This is the process that befall Yaakov Avinu as he naturally cringed in mortal fear from Esav. Once, however, he wrestled with the angel in a prophetic vision and was told that he could wrestle with angels and man and subdue them both he was empowered with fortitude and bravery to face Esav.
If, however, an individual will rely on miracles without preparing the necessary means for the situation, such an individual desires a level of Bitachon that does not suit him. This of course is on condition that he did not receive any prophecy, divinely inspired intuition or specific permission from Hashem regarding the matter at hand. Such a person actually sins with Chutzpah, bordering on an outright desecration of Hashems name. There is no doubt that such an individual will receive the punishment he deserves.”
FULL TEXT:
Gevura / Heroism on the Battlefield:
Mobilization for AM YISRAEL comes from Ruach Hashem ‘רוח ה
Rabbi Shmuel Eliyahu / Daily Halacha / 2 Adar א
Gevura / Heroism on the Battlefield: Mobilization for the people of Israel comes from Ruach Hashem ‘רוח ה. As it is explained in the following pasukim:
1. When the Bnei Ammon threatened Israel, the ‘רוח ה Ruach Hashem rested on Yiftach in the form of an התעוררות inspiration to save Israel: "וַתְּהִי עַל יִפְתָּח רוּחַ ה' וַיַּעֲבֹר אֶת הַגִּלְעָד וְאֶת מְנַשֶּׁה וכו'" (שופטים יא, כט ותרגום יונתן) "And the Spirit of Hashem was upon Yiftach, and he passed through Gilead and Manasseh, etc." (שופטים יא, כט ותרגום יונתן).
2. This is how it is written about Shaul who went to save the inhabitants of יָבֵשׁ גִּלְעָד Yavesh Gilead:
"and the Spirit of God prevailed over Shaul” : וַתִּצְלַח רוּחַ אֱלֹקים עַל שָׁאוּל"
3. This is how Shimshon’s gevura (might / heroism) is said, "וַתָּחֶל רוּחַ ה' לְפַעֲמוֹ" "And the spirit of Hashem began to be with him" and the translation is "the spirit of a gevura / heroism is from Hashem. רוּחַ גְּבוּרָא מִן קָדַם ה’.
The Rambam says that this gevura / might is the beginning of the steps of nevua / prophecy… that a person will be accompanied by divine help עֵזֶר אֱלֹקי that will move him and quicken him to a great good deed, like saving righteous people from evil people.
4. It was the העזר האלקי divine help that motivated Moshe to rise up to strike the Mitzri who was striking an Ish Ivri from his brothers. In the zechut of his gevura and dedication, ‘שרתה עליו רוח ה' the Ruach Hashem rested upon him.
5. This koach of Ruach Hashem which was upon Dovid who "הִתְגַּבֵּר overpowered the lion and the bear and the Philistine and went forth in the רוּחַ ה' הַזֹּאת"
.(מורה נבוכים ב מה) (see translation above)
This is how the Rambam's son writes, "As long as the Navi (and the Tzadik) did not achieve this spirit of might and courage and the feeling (of prophecy), like in one of those instances above, he is in fear for his life / nefesh until the divine revelation will help him to silent his fears and to overcome them. But he who did not experience such a spirit אֱלוֹקית לַאֲמִתָּהּ and expects a navua – is mistaken.
“Any one who puts his hope on nisim / miracles alone, without adequate training, without the revelation, and without true feeling of Elokut (G-dliness) and without siyata DShmaya, he is hoping and expecting for something that does not suit him. And he is sinning b’chutza, which leads to chilul Hashem חִלּוּל הַשֵּׁם and without doubt, will be punished. And on the other hand, one who’s bitachon is insufficient, in spite the face that Hashem is raising him to such high levels, he deserves punishment and the divine anger like the generation of the Dor HaMidbar who refrained from following Hashem who saved them from the Mitzrim with great nissim.” (ie. They had all the revelations but they didn’t trust enough) (המספיק לעובדי ה' – שער הבטחון).
The chayalim / soldiers, who selflessly mobilized במסירות נפש for the people of Israel, rose to this important level. A madrega that many did not get (could not rise to). *Now we need to hold on to this high level and continue on to the next steps that will bring light and bracha to the whole world*. שיביאו אור וברכה לעולם כולו
ORIGINAL HEBREW:
התגייסות להציל את עם ישראל – תחילת מדרגת הנבואה
*הרב שמואל אליהו* | הלכה יומית | ב' אדר א' תשפ"ד
גבורה בשדה הקרב, התגייסות למען עם ישראל באה מרוח ה'. כשבני עמון מאיימים על ישראל, רוח ה' שורה על יפתח בצורה של התעוררות להציל את ישראל "וַתְּהִי עַל יִפְתָּח רוּחַ ה' וַיַּעֲבֹר אֶת הַגִּלְעָד וְאֶת מְנַשֶּׁה וכו'" (שופטים יא, כט ותרגום יונתן). כך כתוב על שאול שהלך להציל את תושבי יבש גלעד "וַתִּצְלַח רוּחַ אֱלֹהִים עַל שָׁאוּל". כך נאמר גבורת שמשון "וַתָּחֶל רוּחַ ה' לְפַעֲמוֹ" והתרגום הוא "רוּחַ גְּבוּרָא מִן קָדַם ה'".
הרמב"ם אומר כי הגבורה הזאת היא *"תְּחִלַּת מַדְרֵגוֹת הַנְּבוּאָה, שֶׁיְּלַוֶּה לְאִישׁ עֵזֶר אֱלֹהִי שֶׁיְּנִיעֵהוּ וִיזָרְזֵהוּ לְמַעֲשֵׂה טוֹב גָּדוֹל, כְּהַצָּלַת קָהָל חָשׁוּב מִקְּהַל רָעִים". זה היה העזר האלהי שהניע את משה שהתעורר להכות את המצרי שהכה איש עברי מאחיו. בזכות אותה גבורה ומסירות שרתה עליו רוח ה'. הכח הזה היה על דוד ש"הִתְגַּבֵּר אֶל הָארִי וְאֶל הַדֹּב וְהִפְלַשְׁתִּי וְכַיּוֹצֵא בְּרוּחַ ה' הַזֹּאת"*. (מורה נבוכים ב מה).
כך כותב גם בנו של הרמב"ם "כָּל עוֹד לֹא הִשִּׂיג הַנָּבִיא וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר הַצַּדִּיק הַקָּדוֹשׁ אֶת הָאֹמֶץ הַהוּא וְהַהַרְגָּשָׁה (הַנְּבוּאִית) בְּמִקְרֶה מִן הַמִּקְרִים, הֲרֵיהוּ יָרֵא לְנַפְשׁוֹ עַד שֶׁתְּבוֹאֶנּוּ הַהִתְגַּלּוּת וְתַשְׁקִיט אֶת פְּחָדָיו". אבל מי שהייתה לו התעוררות גבורה כזאת לא צריך לפחד ויכול להתקדם רוחנית למדרגות הבאות שמפורטות שם ובספרים אחרים.
אבל מי שלא הייתה לו רוח כזאת ומצפה לנבואה – טועה "כָּל הַתּוֹלֶה תִּקְוָתוֹ בְּנִסִּים בִּלְבַד לְלֹא הִתְכַּשְּׁרוּת נְאוֹתָה, לְלֹא הִתְגַּלּוּת, לְלֹא הַרְגָּשָׁה אֱלוֹהִית לַאֲמִתָּהּ וּלְלֹא סִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא, הֲרֵיהוּ מִתְאַוֶּה לְמָה שֶׁאֵינֶנּוּ מַתְאִים לוֹ וְחוֹטֵא בְּחֻצְפָּה הַמְּבִיאָה לִידֵי חִלּוּל הַשֵּׁם, וְאֵין סָפֵק שֶׁיָּבוֹא עַל עָנְשׁוֹ. וְכֵן לְהֵפֶךְ, מִי שֶׁבִּטְחוֹנוֹ לוֹקֶה בְּחָסֵר לַמְרוֹת שֶׁה' יִתְעַלֶּה הֶעֱלָהוּ לְמַדְרֵגָה רָמָה כָּזֹאת, הֲרֵיהוּ רָאוּי לְעֹנֶשׁ וְלַחֲרוֹן אַף ה' כְּמוֹ שֶׁנִּתְחַיְּבוּ דּוֹר הַמִּדְבָּר מִהְיוֹת צִבְאוֹת ה' אֲשֶׁר גְּאָלָם מִמִּצְרִיִּים בְּנִסִּים". (המספיק לעובדי ה' – שער הבטחון).
החיילים שהתגייסו במסירות נפש למען עם ישראל עלו למדרגה החשובה הזו. מדרגה שרבים לא זכו להם. עכשיו צריכים אנחנו להחזיק במעלה הזו ולהמשיך במדרגות הבאות שיביאו אור וברכה לעולם כולו.
לקבלת שיעורי הרב בWhatsApp הכנסו לקישור:
https://chat.whatsapp.com/GGsdOUi10EGARDN89NBaf6